Бизнес Ресурс

Когда наступил коммунизм

А когда наступил коммунизм? Генеральный секретарь коммунистической партии Советского союза обещал нам его приход в тысяча девятьсот восьмидесятом году

2026-05-16 04:41

Есть одна категория, которую в истории невозможно фальсифицировать. Это - время. Поскольку история - это наука о времени. Можно изменить названия событий, можно “подправить” последовательность событий на шкале времени. Можно просто ошибиться или соврать. Но всё становится на свои места, как только вы начинаете выстраивать в колонку даты интересующих вас событий.

В истории всё происходит так, как велит объективная реальность. Желания и планы людей влияют на то, что происходит на самом деле, в незначительной мере. Эту простую истину легко проверить на собственном опыте. Пожелайте, к примеру, чтобы солнце завтра взошло на два часа позже обычного времени… И вы сами увидите результат. Не позднее, чем завтра. Человеческие желания и задумки могут в некоторой степени изменить время наступления тех или иных событий. Но изменить ход истории человек не в силах. В этом состоит основное правило истории. История - это время.

А вот теперь давайте поговорим о коммунизме. Но не в плане пропаганды или политики, а в плане социально экономической формации. В плане науки о развитии человеческого общества.

Меня заинтересовал вопрос: почему это все подумали о коммунизме примерно на одном отрезке времени? В тысяча восемьсот сорок восьмом году Карл Маркс и Фридрих Энгельс издали в Лондоне “Манифест коммунистической партии”. А само слово “коммунизм” обрело моду в Европе в сороковых годах, того же, девятнадцатого столетия.

После казни Александра Ульянова российским самодержавием в тысяча восемьсот восемьдесят седьмом году за соучастие в убийстве российского царя Александра Второго, родной брат Александра Ульянова - Владимир Ульянов, впоследствии известный нам под прозвищем “Ленин” - тоже приобщился к мировому коммунистическому движению. А в тысяча девятьсот семнадцатом году под предводительством Ленина в России была реализована социалистическая революция.

Ведь Маркс и Энгельс не просто так, взяли и написали “Манифест коммунистической партии”. А потом ещё потратили собственные деньги на его издание именно в Лондоне. Заглянув в историю чуть поглубже, мы увидим, что в Англии тысяча восемьсот двадцатые годы стали периодом, когда промышленный переворот перешел в стадию регулярных экономических потрясений. Хотя первый классический всеобщий кризис перепроизводства датируется тысяча восемьсот двадцать пятым годом, период тысяча восемьсот пятнадцатых - тысяча восемьсот двадцатых годов характеризовался глубокими структурными кризисами, которые были вызваны автоматизацией производственных процессов и, генерируемой этой автоматизацией, безработицей.

В тысяча восемьсот двадцать пятом году кризис перепроизводства ”накрыл” Францию и Германию. Поскольку мы уже знаем, что кризисы перепроизводства не являются кризисами, а правильно называть их “ростками коммунизма”, становится ясно, почему так активизировалось коммунистическое движение в девятнадцатом веке. А что же ему оставалось делать, когда время капитализма уже закончилось и наступила эра коммунизма. Но капитализм не сдавался без боя. Когда Англия, которую в те годы справедливо называли “мировой мастерской”, погрузилась в “кризис перепроизводства”, из неё началось “бегство” машин и технологий в колониальные Соединённые Штаты Америки, где пока перепроизводства не наблюдалось. И в США начали происходить процессы, схожие с индустриализацией советской России в начале двадцатого века.

Дата

Событие

Таким образом, капиталистическая автоматизация производственных процессов порождала одновременно две важные “детали” капитализма: высокую производительность человеческого труда на фабриках и заводах и, так называемых “безработных”, которые были лишены средств для приобретения производимых на фабриках товаров. Производство за счёт автоматизации и вложения лишних денег владельцев возрастала, а совокупная покупательная способность населения снижалась. Причём, покупательная способность снижалась не всегда в денежном суммарном выражении. Она снижалась в штуках, килограммах и литрах купленных товаров. Она снижалась в качестве покупок. То есть, в количествах продаж. И в разных ценовых сегментах - по разному.

Глядя на таблицу дат, мы видим, что кризис перепроизводства имеет целиком объективное значение: он не зависит от желаний человека; и понятны причины его возникновения. Мне понятно почему люди начали искать причины его возникновения и бороться со следствиями. Но я не понимаю, почему люди “ухватились” за “науку”, преподнесённую им Карлом Марксом, начали популяризацию и распространение идей классовой борьбы. А делать начали совершенно противоположное. Вместо того, чтобы начинать интенсивную классовую борьбу, люди стали выносить производственные мощности за пределы Англии - в Соединённые Штаты Америки. Таким образом, Англия, где якобы возрастала эксплуатация трудового народа английским капитализмом, экспортировала не только фабрики и заводы, но и эксплуатацию пролетариата, а вместе с ней и грядущую безработицу.

Примерно через сто лет “великая депрессия” грянула и в Соединённых Штатах Америки, куда Англия переместила свои производства, а с ними эксплуатацию трудового народа и безработицу. Даже имя собственное этого перепроизводства - “Великая депрессия” - переехало в Америку из Англии. В двадцатые годы двадцатого века Соединённые Штаты Америки, спасаясь от разрушительного “кризиса перепроизводства”, начали экспортировать свои заводы и фабрики в советскую Россию. Возникает вопрос: в каком географическом месте следует усиленно бороться с эксплуатацией трудового народа международным капиталом? В Англии? В Соединённых Штатах Америки? Или, может быть, в советской России? А может быть уже в нынешнем коммунистическом Китае? Но Карл Маркс, развивая идею классовой борьбы, об ускользающей географи всё возрастающей эксплуатации пролетариата, таинственно умалчивает.

Также умалчивает великий мыслитель - это я о Марксе - как ему удалось объединить объективную экономику и субъективный социум в единую категорию, которую он назвал социально экономической формацией. По Марксу “Каковы бы ни были общественные формы производства, рабочие и средства производства всегда остаются его факторами. Но находясь в состоянии отделения друг от друга, и те и другие являются его факторами лишь в возможности”. Я не утверждаю, что я правильно понимаю смысл фразы, которую, находясь в здравом уме, сложить невозможно, но объединить в единое целое - в социально экономическую формацию - объективную экономику и субъективный социум тоже не реально.

Наукой называется процесс познания объективных закономерностей. В годы написания книги “Капитал” Карл Маркс, возможно, ещё не знал о том, что производство бывает и без участия рабочих. Когда на предприятии трудятся станки и роботы, то непонятно какие именно человеческие классы должны бороться между собой за снижение эксплуатации железных помощников человека. И какая именно социально экономическая формация наступит в результате этой борьбы. К таким результатам приводит смешивание объективной реальности и субъективных “хотелок” авторов типа Карла Маркса.

Однако, наиболее существенным результатом, который виден из таблицы событий, является не то, что Маркс перемешал ход объективных происшествий с классовой борьбой пролетариата с капиталистами, которая ни к чему новому не привела. Важным наблюдением является то, что с появлением “учения” Маркса, пути реального развития капитализма и непримиримой “классовой борьбы” разошлись в разные стороны. Капиталистические производства мигрировали из страны в страну, с континента на континент, в том числе, подминая под себя целые “пролетарские” страны и прочие партии трудового народа.

Из Англии капиталистические производства переместились в Соединённые Штаты Америки, а также в Германию. Из США “индустриализация” переехала в советскую Россию. И везде индустриализация несла за собой войны и голодоморы, которые вслед за промышленным развитием утилизировали лишнее население, порождаемое массовой безработицей. Сегодня уже до предела “индустриализированный” Китай ожидает своей очереди…

А “вечное” учение Карла Маркса о человеческих классах, классовой борьбе людей между собой и вытекающей из этого всего “смене” общественно политических формаций, продолжает жить и побеждать здравый смысл и здоровую логику. Идеи коммунизма ведут человечество от одной “индустриализации” к следующей, наполняя братские могилы сторонниками Марксизма разных национальностей. И невзирая на то, что “классовая борьба” является войной между отдельными группами людей, которых Маркс называет “классами”, мы видим кладбища и памятники над братскими могилами, но социально экономическая формация, именуемая “коммунизмом”, так и не наступила. В нескончаемой классовой борьбе между капиталистами и рабочими уже заканчивается пролетариат, а коммунизма всё нет и нет. А существует ли вообще коммунизм? Но это будет темой следующего рассказа.

Каждый ваш вклад имеет большое значение. Поддержите независимые научные исследования автора и помогите более глубоко изучать важные темы сегодняшнего дня

Пополнить банку на независимые научные исследования

Автор: Сергей Просветов

Просмотров всего: 303 Просмотров сегодня: 303

• коммунизм Маркс время